Novéna k návštěvě Benedikta XVI: 1. den

Ve skutečnosti můžeme rozlišit evolucionismus ateistický či pantheistický a evolucionismus kreacionistický (třeba teorie inteligentního designu) a antievoluční kreacionismus.<br />
Otázkou rovněž je, jestli je možné evolucionismem nazvat postoj, který uznává mikroevoluci v rámci druhů, ale odmítá makroevoluci (přechod jednoho druhu v druhý).

Ten text o tom evolucionismu a kreacionismu se Svatému otci moc nepovedl. V nejběžněji chápaném pojetí evoluce znamená samovolný vývoj, který Pána Boha opravdu vylučuje. Kreacionismus zase v širším slova smyslu znamená postoj, který s Bohem počítá. Zbytečné matení pojmů.

Myslím, že se mu naopak povedl. Kdyby rozebíral ty pojmy, tak to právě zamotá. <br />
<br />
V biologii a dějepisu jsme se učili přesně jak Svatý otec píše, že "... jsou to neslučitelné alternativy...". Proto si myslím, že na to výborně reaguje.

Osobně se domnívám, že pantheistický evolucionismus je vyloučený, protože počítá s principy, které jsou metafyzicky nemožné (příčina je menší než účinek).<br />
Evolucionismus, který počítá s mezidruhovým vývojem, je možný, pokud počítáme s Božími zásahy. Zdá se mi to ale velmi nepravděpodobné, nerozumné, zbytečné.<br />
<br />
Proto se přikláním k tomu, že evoluce existuje v rámci druhů, esence druhů ale pochází z přímého Božího stvoření. Takovému pohledu dávají za pravdu i někteří evolucionisté. Kupř. J. Flegr http://www.kosmas.cz/knihy/132373/zamrzla-evoluce/